А я думала, призраки гораздо быстрее летают 

Из Снагова до Команы можно доехать на машине за полтора часа. Расстояние между этими объектами порядка 80 км.

   

Внесу свою лепту.Вот история о Дракуле для школьников от Кира Булычева:

http://www.gorlib.ru/links/cat1.php?ds=l

Кто мне подскажет,какие трансильванские города уничтожил воевода Влад?!

Читала ещё давно Правда, сомневаюсь, что оценка позитивная. Там написано, что Дракула притеснял евреев, истреблял гуситов 

А ведь если на то пошло, то это гуситы обидели Дракулу, а не наоборот. В 1462 году Дракулу арестовал не кто-нибудь, а Ян Искра - гуситский вождь, перешедший на службу к венгерскому королю Матьяшу 

Зато какие роскошные истории об этом рассказывают! Не помню уже где Влад вырезал тридцать тысяч (пишу прописью) жителей, хотя в то время самый, наверное, крупный трансильванский город Брашов насчитывал около 15 тысяч жителей. Объяснить эту цифру можно только в том случае, если представить, что кровожадный воевода разрезал каждого обитателя города пополам, и посчитал каждый труп за два (схитрил, короче)     

М.Казаку - монография "Дракула":

"Население (Сигишоары) во времена Влада составляло около двух тысяч человек, намного меньше, чем в Брашове (примерно шесть тысяч) и в Сибиу (около четырех тысяч)".

М.Бехайм - поэма "О злодее..."

Про Трансильванию:

А что касается других,
на колья посадил он их,
пронзая плоть живую:
как жгут обычные костры,
он жег деревни, жег дворы,
о чем я повествую.
Сажая на кол пленных,
оставил Дракул по пути
не меньше тысяч тридцати
невинно убиенных.

Прошло не более двух лет,
и вновь спасенья нет от бед.
Скорбям не видно края.
На Шилтерн двинулся тиран,
язычников и христиан
везде уничтожая.
Смерть лучше поруганья.
Убито тысяч двадцать пять.
Подобному подсчету внять
нельзя без содроганья.

Про Болгарию:

Звалась Болгарией страна,
которая вся сожжена
при Дракуле кровавом;
пусть время страшное прошло,
узнать вам следует число
подвергнутых расправам.
Оружием сраженных
там было тысяч двадцать пять,
но как не помянуть опять
всех заживо сожженных!

А это уже из книжки В. Эрлихмана:

Слова папского легата Никколо из Модруссы:
"Король (Матьяш) рассказал мне, а его секретари подтвердили, что по приказам этого человека (Дракулы) за короткий срок было истреблено самым жестоким образом 40 тысяч людей обоего пола и всех возрастов, принадлежавших к враждебным ему партиям. Некоторых из них переехали колесами повозок, другим выпустили внутренности, третьим вбили колы в голову, в пупок, в грудь или, стыдно сказать, в причинное место, так что конец кола выходил у них, еще живых, изо рта. Доходя до предела жестокости, он убивал младенцев вместе с их матерями, протыкая их одним колом, а иных приканчивал другими варварскими способами, мучая их орудиями, которых не могли измыслить даже самые свирепые тираны".

Панский нунций Габриэль Рангони, епископ Эгера, доносил в Рим, что воевода творит в Боснии нечеловеческие жестокости: "Он разрезал пленных турок на части и эти части, еще трепещущие, насаживал на колы, говоря: "Когда турки придут и увидят это, они испугаются и убегут без боя". Это тот самый Дракула, который, будучи воеводой Валахии, создавал целые леса из колов с посаженными на них людьми. Король (Матьяш) уверяет, что он (Дракула) сажанием на кол и другими мучительными способами убил приблизительно 100 тысяч человек, за что тот же король несколько лет продержал его в темнице. Не забывая своих привычек, он ловил там мышей и насаживал их на маленькие колышки, как привык поступать с людьми. Но потом король освободил его и отправил воевать с турками, на которых он наводил великий страх".

   

Прошу особо обратить внимание на слова "король рассказал мне" и "король уверяет"! Вот откуда уши-то торчат!        

А ещё прошу обратить внимание, что слова Модруссы относятся к периоду вскоре после ареста Дракулы, а слова Рангони относятся к периоду, когда Дракулу уже выпустили из венгерской тюрьмы.

Пока Дракула сидел в тюрьме, количество его "жертв" возросло в 2.5 раза!!!  Если бы он ещё посидел, то и до 200 тысяч жертв дошло бы! 

Что-то похожее на форуме предпринималось. В стиле Бехайма, но рассказ про Матьяша - Сказочка про короля Матьяша 

Да и не факт, что это сожжение действительно было, ведь история о сожжении нищих кажется искажённым вариантом о сожжении 300 брашовских юношей, а эта история в свою очередь очень похожа на библейскую историю о "трёх отроках в пещи огненной". Вполне возможно, что это просто переиначенная библейская история - http://samlib.ru/l/lyzhina_s_s/dracula_ … sov5.shtml

  А ещё вот тут обнаружилась неожиданная версия - https://www.facebook.com/euromonarchy/p … mp;theater

Суть в том, что Бехайм мог взять историю о сожжении нищих из старой немецкой хроники, где рассказывалось вовсе не про Дракулу, а про архиепископа Майнца - Гаттона I

  Впоследствии эту же историю (но не искажённую) рассказывали в стихах наш поэт Симеон Полоцкий и английский поэт Роберт Саути:

Бехайм:

Сей беспощадный человек
вдруг пригласил к себе калек,
и нищих, и убогих.
Для тех, кто немощен и сир,
устроил Дракул целый пир,
где потчевали многих.
И сжег он ублаженных,
сказав: «Никчемный вы народ».
И было человек шестьсот
их заживо сожженных.

Симеон Полоцкий:

Казнь за сожжение нищих (1678 год)

Епископ Могунтийский нищих не любяше,
туне ядущы мышы оны нарицаше.
Егда же глад во странѣ велий сотворися,
тогда число убогих велми умножися.
Он нищененавистник скупством держим бяше,
от демона лукавый совѣт восприяше;
Собра нищих множество в житницу пространну,
милостину сказуя им уготованну.
Егда же собраннии от глада стеняху,
от него хлѣба в пищу умилно прошаху,
Рече ко рабом своим: «Се воплствуют мыши, —
восхити кождо пламень, тыя да палиши».
Раби житницу с тѣми нищими спалиша,
велѣние безбожна мужа исполниша.
Но злому дѣлу зла казнь Богом сотворися:
нечестивый епископ червми расточися;
И гдѣ либо на стѣнах имя его бяше,
дивнѣ род мышей того писмо истребляше, —
В знамение извѣстно, яко бяше тое
из книг жизни истренно имя проклятое
И душа примерзкая яко в ад вержеся,
червием неусыпным ко снеди дадеся; —
От праведна судии прав суд сотворися.
Сия слышай, ко нищым милостив творися,
Да Господь нищых милость свою явит тебѣ
и питает тя хлѣбом жизни здѣ и в небѣ.

Роберт Саути в переводе Жуковского:

Суд Божий над епископом

Были и лето и осень дождливы;
Были потоплены пажити, нивы;
Хлеб на полях не созрел и пропал;
Сделался голод; народ умирал.

Но у епископа милостью Неба
Полны амбары огромные хлеба;
Жито сберег прошлогоднее он:
Был осторожен епископ Гаттон.

Рвутся толпой и голодный и нищий
В двери епископа, требуя пищи;
Скуп и жесток был епископ Гаттон:
Общей бедою не тронулся он.

Слушать их вопли ему надоело;
Вот он решился на страшное дело:
Бедных из ближних и дальних сторон,
Слышно, скликает епископ Гаттон.

«Дожили мы до нежданного чуда:
Вынул епископ добро из-под спуда;
Бедных к себе на пирушку зовет», —
Так говорил изумленный народ.

К сроку собралися званые гости,
Бледные, чахлые, кожа да кости;
Старый, огромный сарай отворён:
В нем угостит их епископ Гаттон.

Вот уж столпились под кровлей сарая
Все пришлецы из окружного края…
Как же их принял епископ Гаттон?
Был им сарай и с гостями сожжен.

Глядя епископ на пепел пожарный
Думает: «Будут мне все благодарны;
Разом избавил я шуткой моей
Край наш голодный от жадных мышей».

В замок епископ к себе возвратился,
Ужинать сел, пировал, веселился,
Спал, как невинный, и снов не видал…
Правда! но боле с тех пор он не спал.

Утром он входит в покой, где висели
Предков портреты, и видит, что съели
Мыши его живописный портрет,
Так, что холстины и признака нет.

Он обомлел; он от страха чуть дышит…
Вдруг он чудесную ведомость слышит:
«Наша округа мышами полна,
В житницах съеден весь хлеб до зерна».

Вот и другое в ушах загремело:
«Бог на тебя за вчерашнее дело!
Крепкий твой замок, епископ Гаттон,
Мыши со всех осаждают сторон».

Ход был до Рейна от замка подземный;
В страхе епископ дорогою темной
К берегу выйти из замка спешит:
«В Реинской башне спасусь» (говорит).

Башня из рейнских вод подымалась;
Издали острым утесом казалась,
Грозно из пены торчащим, она;
Стены кругом ограждала волна.

В легкую лодку епископ садится;
К башне причалил, дверь запер и мчится
Вверх по гранитным крутым ступеням;
В страхе один затворился он там.

Стены из стали казалися слиты,
Были решетками окна забиты,
Ставни чугунные, каменный свод,
Дверью железною запертый вход.

Узник не знает, куда приютиться;
На пол, зажмурив глаза, он ложится…
Вдруг он испуган стенаньем глухим:
Вспыхнули ярко два глаза над ним.

Смотрит он… кошка сидит и мяучит;
Голос тот грешника давит и мучит;
Мечется кошка; невесело ей:
Чует она приближенье мышей.

Пал на колени епископ и криком
Бога зовет в исступлении диком.
Воет преступник… а мыши плывут…
Ближе и ближе… доплыли… ползут.

Вот уж ему в расстоянии близком
Слышно, как лезут с роптаньем и писком;
Слышно, как стену их лапки скребут;
Слышно, как камень их зубы грызут.

Вдруг ворвались неизбежные звери;
Сыплются градом сквозь окна, сквозь двери,
Спереди, сзади, с боков, с высоты…
Что тут, епископ, почувствовал ты?

Зубы об камни они навострили,
Грешнику в кости их жадно впустили,
Весь по суставам раздернут был он…
Так был наказан епископ Гаттон.

Отредактировано Светлана (2016-06-21 10:06:16)

Интересная версия. Все может быть точней не быть на самом деле, черт побери!

Ну читать-читай! Я тоже под настроение ужастики люблю. А вот писать...лучше б без рук родился, чем такие гадости писать!

Продолжение перевода бреда   гораздо лучше, чем начало  

Часть "Факты и вымыслы":

И все было бы хорошо, если бы не факт...что фактов всему этому нет! Этой пересказываемой повести положила начало Берта Краузер, учитель истории из Брашова. (Я ж говорила, что тетка обчиталась любовных романов на переменках между уроками)
Как установила пани Илона Чаманьска, женщина подчерпнула легенду из хроники 18 века, ссылку на которую сама дать между тем не хочет. (Ясен пень, не хочет...дать-то нечего, а история красивая до слез! )
Выходит, что история нечто иное, как романтичная романтичная история вампира - приманка для туристов, которым , кроме Дракулы представить в Брашове нечего. (Брашовская тетка еще и хитрая коммерсантка! Цыганка-обманщина! )

Источник: Ilona Czamańska, Drakula. Wampir, tyran, czy bohater?, Wydawnictwo Poznańskie, Poznań 2013.
(Илона Чаманьска "Дракула. Вампир, тиран или герой?" Издательство Познаньское, Познань 2013)

Вот такая статья. Хорошо, что она так хорошо закончилась, не дали процветать маразму!   

Отредактировано Tatianazal (2016-08-17 19:47:34)

Ну, обалдеть! Я такого у Берты Краузер не помню      Видать, миф развивается. То, что Влад хотел развестись, это я читала, а то, что Катарина переехала к Владу во дворец, это что-то новенькое       

Ахахахахаха! Неожиданный поворот       

думается мне что вся тогдашняя *творческая интиллигенция любила ходить на казни. Хлебом их не корми а только дай поглазеть вместе с другими *почтенными обывателями* на такое *весьма презанимательное* бесплатное зрелище! Отсюда и такие стихи где *страшный граф Дракул* казнит по полтыщи человек за день!

Немцы вообще это любят    Достаточно вспомнить неадаптированные версии сказок, собранных братьями Гримм  :crazyfun:
У братьЕв некоторые сказки вообще читать жутко.Ну вот вроде такого *взяла мать маленького мальчика,порубила его на куски, положила их в кастрюлю, и сварила в супе!*      

Отредактировано Дмитрий (2016-08-18 11:57:26)

Хлеба и зрелищ! - вот главное для людей еще со времен Древней Греции и Рима.

А вот вы бы разве не пошли бы поглазеть на казнь преступника? Если честно? Хоть раз?...Любопытство сидит в каждом человеке. Правда же, что иногда хочется посмотреть что-нибудь такое, от чего кровь стынет в жилах? Только
сейчас созерцание казни заменили на просмотр фильмов ужасов или кровавых боевиков.

Я это к тому клоню, что несмотря на всю античеловечность казней, подобное зрелище может затягивать. Тем более, когда развлекаться по сути в средние века больше нечем...  
Не могу осуждать Бехайма  вданном случае, потому что не знаю, как сама вела бы себя в данное время, в данной ситуации и на его месте. 
Но не осуждаю только за просмотры казней! За поклеп Дракулы - на кол его, саксонского паршивца!

Отредактировано Tatianazal (2016-08-19 09:08:56)