Честно говоря, дорогие форумчане, мне не представляется столь однозначно ясным, на чем конкретно имеет смысл заострять полемику с отцом Яковом.

Для начала не удержусь и скажу несколько слов, чтобы прояснить возникшие вопросы. [Чорд, коль уж случилось мне быть сведущей в вопросах истории несколько более остальных (исключая Зизи! но она молчит ) - будем использовать это на общее благо!]

"Вышли мы все из 15 века". Думаю, автор говорит это потому, что именно в 15 веке Россия начинает существовать как единое государство. Помните - Иван Калита, собирание земель русских вокруг Москвы? Вот-вот. До того - нет понятия единой Руси: есть Галицко-Волынская Русь, и Московская Русь, и господин великий Новгород, и вольный Псков, и еще много кого. Это вольные города и удельные княжества, которые постоянно враждуют между собой (и берут в союзники -  кто поляков, кто татар - чтобы идти воевать с соседями). Таким образом, основы современной русской государственности закладываются именно в 15 веке. И не только территориально - также административно. Вместо боярского самоуправства и дворянской вольницы складывается централизованная чиновничья система, подчиненная государю. Конечно, начинает складываться - окончательно она восторжествует только в послепетровское время. Но заложена она была именно тогда, в 15 веке.
И вот ее-то, как понимаю, и осуждает отец Яков в своей статье.
Отвлечемся на минутку от российской истории. "Макиавелли". Макиавелли работал над своими трудами через четыре десятилетия после смерти князя Влада. Знал ли он о Дракуле? Возможно, слышал, возможно - нет: время прошло изрядно, да и Италия не так уж близко. Но у Макиавелли был другой пример для вдохновения - причем пример, который жил и действовал на его глазах, с которым он очевидно был знаком лично, будучи послом Флоренции в Риме - небезызвестное семейство Борджиа, которое захватило власть в Вечном городе и фактически правило средней частью Италии. Чезаре Борджиа - незаконный сын папы Александра IV Борджиа, "знаменосец святой церкви" (т.е. главнокомандующий папскими войсками) - захватывал все новые и новые территории во имя папского престола и семейства Борджиа. Макиавелли жадно наблюдал за его действиями. Почему именно Чезаре стал его героем (полагают, что с него написан "Государь")? Потому что, по мнению Макиавелли, он был единственный, кто имел реальный шанс объединить всю Италию, и, уничтожив тиранию мелких местных феодалов, дать стране единую валюту, единую сеть дорог, единые, четко установленные налоги (не зависящий от прихоти синьоров на местах), единые судебные законы, единую администрацию. Не тем же самым занимался и Дракула? По сути, да: оба укрепляли в государстве "вертикаль власти". И, кстати, судьба и посмертная слава Чезаре очень напоминают судьбу Влада: он тоже прославлен кровожадным чудовищем, и тоже сохранились сведения, что простой народ-то как раз его любил, видел в нем защиту от произвола местных "бояр" и почитал за честь служить в его войске.
Таким образом, идея сильного государства с сильной центральной властью - то, что объединяет правление Влада и идеи Макиавелли. Это не удивительно. Таково было требование истории - мир стоял на пороге перерождения феодальной раздробленности в централизованные национальные государства.
Вернемся, однако, к России. В ней шли те же процессы. И, пожалуй, первым и ярким примером самодержца, который действительно сумел единовластно править Русью, ни на кого не оглядываясь - был Иван Грозный. Это был тот самый правитель, который "вышел из 15-го века" и сумел воплотить его, века, идеалы - сильную централизованную власть. Что интересно - говорят, Грозный действительно читал "Сказание о Дракуле", и держал Дракулу себе за пример. Что, как мы теперь видим, не удивительно - Дракула воплощал идеалы власти, которые носились в воздухе эпохи.
В последнем абзаце отец Яков прозрачно сравнивает с Дракулой нашего нынешнего премьер-министра. Ну, надо сказать, на моей памяти его с кем только не сравнивали. Еще когда он пришел на президентство, один почтенный журнал сравнил его с Наполеоном. Дескать, вот пришел сильный лидер, который наведет порядок в государстве, подобно тому, как сделал это Наполеон, став императором. То есть сказал то же, что и отец Яков - когда сравнивал рекламируемую ныне "вертикаль власти" с колом Дракулы.
Дракула, таким образом, при таких сравнениях и параллелях выступает как государь, создавший (или пытавшийся создать) сильную централизованную власть и при ее помощи наводящий справедливость так, как он это понимал. В этом аспекте, как мне кажется, трудно увидеть клевету на исторического князя Влада.

Переведу дух и постараюсь завтра продолжить.